多宝体育,多宝体育官方网站,多宝体育官网,多宝登录,多宝体育下载,多宝体育网页登录,多宝体育app,多宝体育试玩,多宝体育入口,多宝体育注册网址,多宝体育登录,多宝官网,多宝网址,多宝注册,多宝电竞

　　舒飞廉，原名郑保纯，另有笔名“木剑客”，1974年生，湖北孝感人，华中师范大学文学院副教授，曾任《今古传奇·武侠版》主编。出版有《飞廉的村庄》（2004年）、《绿林记》（2010年）、《草木一村》（2012年，系《飞廉的村庄》增订版）、《云梦出草记》（2019年）、《阮途记》（2021年，系《绿林记》增订版第一册）、《云梦泽唉》（2023年）、《团圆酒》（2025年）等作品。

　　1938年，荷兰学者约翰·赫伊津哈出版《游戏的人：文化的游戏要素研究》，并于1944、1945年分别推出德译本与英译本，对人类文化中的游戏现象进行阐释，虽然他并没有预言到网络游戏的出现（第一款网络游戏《太空大战》1969年在美国上线），未曾估量到这种最新的游戏样式，能够像二战一样征召千万级以上的人口，综合电影、电视机、计算机等模拟与数字技术，席卷全世界，但他的确为我们分析当下后工业时代这一庞大的“时间客体”准备好了研究视野。

　　赫伊津哈认为，在犬类等动物的群居生活中，已经出现了假装、仪式化地欢快嬉闹的游戏行为，生物学范畴的游戏现象比人类文化更为始源，动物玩游戏，已经在指向一种非物质特征的意义生产：不仅可以释放剩余的精力，在艰苦的劳作之后放松，不自觉地培养生存技术，替补某种期望，更重要的是，玩游戏可以令生命体投入注意力，在紧张刺激的行为中体验到令人迷狂的愉悦。这一份愉悦是纯粹的、自足的，又对生命体主体性与社会性的生成，有某种微妙的影响。

　　人类，特别是人类中的儿童，喜欢游戏，亦是出自生命的本能。人们自发、自由、非功性地选择进入复杂的竞赛、精妙的展演之中。游戏有开头、中间与结尾，游戏中有运动、变化、交替、接续、联合、分离等进程，游戏者依照过去的经验，参与到当下，将获得的经验迁移到未来，游戏中有重复与交替，游戏具有时间性。游戏在特定的空间进行，比如棋盘、牌桌、竞技场、球场，要么是与现实生活场景隔离，要么是临时指定，由日常生活中间离出来。游戏世界的时空是经过某种程度的压缩的，它充满了秩序，这一秩序是由紧张、相持、平衡、冲突、突变、化解、解决之类的变化分环勾连地构成的。好的游戏拥有节奏与和谐，有美感，是负熵的行为。游戏者按照规则进行游戏，每一种游戏都有严格而严肃的规矩，即便极少数游戏者有欺骗的行为，也会被认为是“搅局者”而受到批评、受罚、处分与禁止。游戏者按规则进入并创造出游戏的世界，以另外一个“戴着面具”的自我的身份，有时候是孤身一人，但绝大多数时刻，需要加入不同的团队，进行装扮、展演、对抗与竞技，他们在这些团队、圈子、帮派中形成敌对或友好的关系，游戏结束之后，这些关系在现实生活中仍然会发挥着某种紧密的连接作用。赫伊津哈的结论是：“总结一下游戏的形式特征，我们不妨认为游戏是一种自主行为，特意置身‘平常’生活之外，‘不严肃’，而同时能让游戏者热情参与、全神贯注。这种行为与任何物质利益均无瓜葛，从中无利可图。它在自身特定时空范围内按既定规则有条不紊地进展。它推动了社会团体的形成，这些团体爱把自己裹进神秘兮兮的气息中，并用伪装或其他手段强调自己异于平常世界。”

　　这种先天的，似乎是无目的、不严肃、自主的、与任何物质利益无瓜葛的游戏能力，它的要素“秩序、紧张、运动、变化、庄重、节奏、痴迷”，拟人化、场面化、仪式化、戏剧化，“能把参与者带进另一个世界”，人类的文化可能就是由这种能力里生发出来的。首先是游戏与节庆、竞赛、仪式等特有文化样式形成某种不可分离的综合体，之后由这个综合体里，法律、战争、知识、诗歌、神话、哲学、艺术等新的文化样式生长并独立出来。赫伊津哈说：“不难证明，在整个文明进程中，游戏元素都非常活跃，它产生了众多基本的社会生活形态。游戏式竞赛的实质是一种社交冲动，比文化本身还古老，而且就像真正的酵母，渗透到生活的方方面面。仪式在神圣的游戏中成熟；诗歌在游戏中诞生并在游戏中得以滋养；音乐和舞蹈是纯粹的游戏。表达智慧与哲学的词语和形式源于宗教比赛。战争规则、高贵的生活习俗都是在游戏模式中发展出来的。因此，我们必然得出结论：最初阶段的文明是玩出来的；文明并非像婴儿自己脱离子宫那样产自游戏，而是在游戏中产生并成为游戏，并且与游戏永不分离。”如果将游戏能力理解为叙事能力，并将之与同时期人类生产工具的演化、劳动实践的展开、社会结构的秩序化结合起来观察，一种更加复杂的映射关系就会呈现出来，赫伊津哈的结论并非危言耸听，对游戏的功能也没有过高估计，作为叙事的游戏推动着人的个体化与社会化，推动了其他文化样式的生产与再生产。

　　在发育与滋养其他文化样式的同时，游戏作为一种文化结构，也在自身的边界之内发展与演化。在民族国家内部，一些游戏消失了，一些游戏被创造出来，或者由其他民族国家引入新的游戏风行一时，一些游戏的规则日益复杂、周密、体系化，在民众日常生活中占用的时间份额也在增减之中，游戏世界内部的版图也在变化之中。进入现代社会之后，西方社会的牌类、棋类、竞技类游戏率先全球化、产业化，足球、围棋、赛马、跑步等游戏竞赛都发育成为庞大的体育产业，由专业的运动员或者选手参加，成为城市之间、国家之间举办比赛的盛事，吸引着相关的业余选手或爱好者观看，四年一届的奥运会与世界杯足球赛，即是这个游戏世界皇冠上的明珠。这些全球性的、体系性的大型商业游戏之外，其他民族化地域性的个人的游戏项目，依然生气勃勃，以我国为例，中老年人的广场舞、麻将，年轻人的剧本杀，孩子们的跳皮筋、跳房子，这些不太商业化的游戏样式依旧在召唤着它们的“玩家”。随着社会的演化，人们有了更多的休闲时间（也许为学业所困的孩子们要除外），这也意味着，他们可以在“严肃”的工作之外，有更多的时间与精力投身到各种游戏与休闲活动中。在某种意义上，现代性即是意味着，有更多的人类个体，将更多的时间与精力，更多的财富与注意力投入到各种游戏形式之中。游戏也因此成为文化工业的核心部分。